9 marzo 2026

Albert Einstein, Franz Kafka, Sigmund Freud. Sono solo tre degli innumerevoli scienziati, intellettuali, musicisti e altro, riconducibili alla cultura ebraica, anche se nati e cresciuti in paesi molto diversi fra loro.

Il 28 febbraio 2026, Israele e gli Stati Uniti hanno lanciato un massiccio attacco "preventivo" contro l'Iran. L’offensiva è stata denominata da Washington “Epic Fury” e da Gerusalemme “Roaring Lion”. L'attacco congiunto ha colpito centri di comando strategici a Teheran. L'uccisione della Guida Suprema Ali Khamenei è stata confermata dalla tv di Stato iraniana alcune ore dopo l’attacco.

Per quasi mezzo secolo, l'Iran e il suo popolo sono stati al centro di un conflitto silenzioso e invisibile. Quella che spesso i media occidentali hanno etichettato come “tensione internazionale” è in realtà una lunga guerra, un tentativo architettato dall'Occidente, guidato dagli Stati Uniti, di destabilizzare la Repubblica Islamica dell’Iran. L'arsenale di questa guerra non è fatto solo di bombe, ma anche di sanzioni, embarghi, isolamento diplomatico e una morsa economica volta a soffocare il paese e provocare la reazione del popolo iraniano.

La scena che più mi ha provocato dolore, ieri, nell’accogliere le notizie di guerra, è stata quella di un servizio televisivo nostrano nel quale improbabili esperti ragionavano con calma apparente su come attuare il cambio di regime in Iran. Come fosse naturale e giusto. Tolto di mezzo - con un evidente crimine internazionale - quello che nella narrazione mediatica occidentale è stato dipinto come un sacerdote del male, finalmente noi, i buoni, lo sostituiamo con uno più… educato? Civile?

Gennaio 2026: Tra blackout digitali, piazze in fiamme e la pressione militare degli Stati Uniti, la Repubblica Islamica sembra vicina a un punto di non ritorno. Ma cosa sta succedendo davvero lontano dai riflettori della propaganda?

Proseguendo l’indagine avviata nella Parte I, ricordiamo che secondo la PNL (Programmazione Neuro Linguistica) e la teoria dei neuroni-specchio, mentre guardiamo un film o una pubblicità, possono attivarsi processi di rispecchiamento e identificazione: posture, emozioni e stati interni dei protagonisti vengono modellati inconsciamente. Le immagini e le parole fungono da aggancio per associare prodotti o idee a sensazioni. Questo può generare un’influenza comportamentale non consapevole, orientando preferenze e scelte senza un’elaborazione critica esplicita. Inoltre, l’utenza viene portata ad immedesimarsi, proiettando parti di sé nei personaggi, condividendone emozioni e conflitti. La storia, costruita su valori contrapposti, induce a schierarsi, rafforzando identificazioni falsate e giudizi morali. Quando il coinvolgimento è intenso, può affievolirsi il confine tra finzione e realtà, col rischio di interiorizzare convinzioni in modo passivo.

Se comunicare è una necessità dell’uomo, raccontare è la manifestazione della sua creatività.

La sintassi riveste un ruolo centrale nei diversi tipi di comunicazione, e in particolare nel linguaggio, poiché di quest’ultimo rappresenta la struttura che organizza le parole in frasi e queste in periodi, conferendo comprensibilità e permettendo risultati di coerenza o incoerenza logica; instaura relazioni di senso tra le parole che altrimenti risulterebbero successioni atomiche slegate ed inorganiche. Costituisce la struttura che organizza gli elementi in sequenze significative. Nelle lingue indo-europee essa definisce, essenzialmente e generalmente, le relazioni tra soggetto, verbo e complementi e, per mezzo di elementi linguistici intermedi e segni ausiliari, permette di articolare le proposizioni fra loro, rendendo possibile una trasmissione chiara dei significati.

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Oggi Vittorio Arrigoni avrebbe compiuto 51 anni, se martirio non fosse sopraggiunto nell’aprile del 2011. 
Attivista per i diritti umani e giornalista, di recente insignito di iscrizione postuma all’albo; opera tra Africa e Medio Oriente in diverse missioni umanitarie, finché il suo “senso della vita” non troverà ragione nella Palestina assediata, in anni dediti e significativi. Erano i tempi di Piombo Fuso, quando divampava la spregiudicata e indegna furia sionista contro l’indeformabile onore del popolo palestinese. 
Cosa resta delle sue eroiche gesta, in questo presente?

Dopo otto anni di critica radicale al sistema, compiamo un passo decisivo: non solo denunciare ciò che non funziona, ma costruire, giorno per giorno, il racconto delle alternative possibili. Ecco il nostro manifesto per un'informazione che riaccenda la fiducia, coinvolga la comunità e indichi strade praticabili verso una sovranità reale.