Nella prima parte di questa indagine, abbiamo visto come il denaro possa essere simbolicamente considerato una forma di energia condensata in materia e quanto il termine liquidità, suggerisca l’idea di un flusso disponibile e mobile, capace di adattarsi alla forma che lo contiene. Proviamo a pensare ora ai soldi - non più come un bene statico - ma un veicolo che trasposta in sé un’intenzione aperta e dinamica. Concepiamolo come strumento di connessione, che quando circola con criterio e consapevolezza, nutre la comunità, permette lo scambio e rende concrete idee virtuose.

Dopo anni di operazioni on line, mi sono recata in banca di persona. Nella filiale - che si trova in una zona centrale di Milano - accede molta gente, che viene subito indirizzata in sala d’attesa, prima di incontrare l’incaricato di competenza.

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“La bettola di Montfermeil sprofondava e veniva inghiottita poco a poco, non nell’abisso di una bancarotta, ma nella cloaca dei piccoli debiti …” (V. Hugo, I Miserabili)Le parole di Victor Hugo descrivono con precisione il rischio a cui va incontro chi, costretto o no dal bisogno, abusa del microcredito.

Le mie considerazioni vanno oltre gli aspetti finanziari.Vanno ad una ECOnomia che non è fatta di soldi, ma di Comunità, e che non dimentica mai di condividere la sua radice profonda con l'ECOlogia.

A chi mi chiede perché mi ostino a percorrere cammini in Italia, invece di fare quello di Santiago de Compostela, rispondo che non vedo perché andare così lontano, quando lungo tutta la penisola e le isole maggiori ne abbiamo almeno cento censiti, per un totale di quasi trentacinquemila chilometri, ai quali si aggiungono gli ottomila del Sentiero Italia del CAI, che come le spire di un serpente si snoda prima lungo tutta l’arco alpino da Trieste al Colle di Cadibona, poi lungo la dorsale Appenninica fino allo Stretto, e infine, dopo una deviazione ad anello intorno alla Grande Madre Etna, arriva a Trapani. Tralasciare tutto questo per percorrere il Camino spagnolo sarebbe come andare a visitare l’Acropoli di Atene senza prima avere visto la Valle dei Templi di Agrigento o il bellissimo e ricchissimo parco archeologico della Neapolis di Siracusa.

Nell’articolo precedente (link) ho fatto una distinzione tra turisti e viaggiatori non per manierismo o per una sorta di discriminazione verso i primi, ma perché la differenza esiste e implica non solo una diversa concezione del viaggio, ma interessa soprattutto il modo di guardare e percepire il mondo, i popoli che lo abitano e le loro differenze culturali, oltre alla scia di conseguenze che inevitabilmente entrambe le categorie lasciano dopo il loro passaggio.

Estate, tempo di vacanze e, dunque, di viaggi.

Eccoci giunti all'ottavo ed ultimo episodio della prima stagione di "Marziani o Terrestri?", quella in cui partendo da diverse ore di videolezioni dell'architetto Sergio Los, abbiamo voluto restituirvi le tracce peculiari del suo ragionamento e della sua sfida progettuale per costruire un “fronte dei Terrestri”, per vivere in pace ed in connessione con il nostro pianeta e , quindi, con  tutti gli organismi viventi!  Vivere da marziani sulla terra è una forma di malessere per modificare questo stato occorre porsi alcune domande, tra queste anche quella sull’arte, l’architettura ed il linguaggio figurativo.

Siamo giunti al penultimo episodio della prima stagione di “Marziani o Terrestri?  Uno sguardo critico sul nostro modo di vivere e di interpretare la modernità", (ideato, scritto e realizzato da Monica Soldano e da Emilio Ciardiello), che oggi svela la proposta dell’architetto Sergio Los per i Terrestri: le città intermedie!